La vidéo virale du député Salmana Amadou Ali, représentant du Diamaré sous les couleurs du FSNC, a secoué Maroua. Les propos acerbes de cet élu à l’encontre d’une figure clé du pouvoir traditionnel, le Lamido de Maroua, ont divisé l’opinion publique.
Dans une adresse percutante, Salmana a vivement critiqué l’implication du lamidat dans les affaires politiques, soulignant qu’il serait plus honorable pour les chefferies de se cantonner à leur rôle culturel. Cette déclaration a déclenché un flot de réactions : certains dénoncent l’audace du député, tandis que d’autres applaudissent son courage face à un statu quo qu’ils jugent oppressant.
La scène s’est encore enflammée lorsque Salmana a fait une visite officielle au lamidat pour présenter ses excuses. Pour les uns, cet acte est interprété comme une réconciliation, pour les autres, c’est une reddition sous pression. Pourtant, au-delà de l’incident, une question subsiste : le Lamido doit-il, oui ou non, intervenir dans le champ politique ? Selon certains jeunes de Maroua, les chefs traditionnels n’ont plus la légitimité d’être les porte-paroles des traditions. Les valeurs de la culture peule, affirment-ils, se trouvent dans le peuple, et non dans une institution qui, selon eux, s’est politisée en devenant un soutien actif au régime RDPC.
Cette affaire expose les frustrations d’une jeunesse qui se sent étouffée par des structures qu’elle accuse de privilégier des alliances politiques au détriment des intérêts populaires. Pour eux, le lamidat de Maroua, en instrumentalisant la tradition pour légitimer le régime actuel, trahit ses missions culturelles. La distribution de titres honorifiques aux alliés du pouvoir en serait la preuve éclatante.
Ainsi, le geste de Salmana Amadou Ali pourrait être le symbole d’une jeunesse désireuse de redéfinir l’autorité traditionnelle, en s’attaquant à ce qu’elle considère comme une forme d’oppression politico-culturelle. Pour ces jeunes, le véritable combat ne réside plus dans les conflits politiques de surface, mais dans le démantèlement d’un système où, selon eux, le lamidat et le pouvoir politique central sont complices.
